بوذا الذهبي (مع تعليق من المعلم)

٢ نوفمبر ٢٠٠٣

(Clearwisdom.net)

تعليق من المعلم:
أنصح جميع تلاميذ دافا بقراءة هذا المقال.
لي هونغجي
١ نوفمبر ٢٠٠٣

____________________________________________________________________________
منذ بضعة أيام قرأت مقالًا لأحد الزملاء الممارسين «تعامل مع فترة تصحيح الفا بعقل أكثر نقاء و صفاء» والذي يحتوي على قصة تناقش مسألة نقاء الفرد في رغبته في التعهد. القصة كالتالي: التقى جزار بشخصين كانا يمارسان البوذية. قال الشخصان إنهما في طريقهما إلى الغرب لرؤية بوذا، وحاولا إقناع الجزار بالانضمام إليهما. قال الجزار: "أنا قذر للغاية وغير مستحق. لكن من فضلكما، خذا قلبي الصادق معكما." (هذا يظهر أنه على الرغم من أن مهنة هذا الشخص لم تكن جيدة، إلا أنه لا يزال لديه قلب صادق يحترم بوذا ويتوق إليه.) لذلك أخرج الجزار قلبه وأعطاه لهما. (أظهر هذا أن الجزار لم يكن لديه أي تحفظات أو شكوك حول احترامه وشوقه لبوذا.) وافق الشخصان اللذان كانا يمارسان البوذية وأخذا قلبه إلى الغرب. بعد أن وصلوا إلى حضرة بوذا، أشار بوذا إلى وعاء عملاق مملوء بالماء المغلي وسألهم عما إذا كانوا يجرؤون على القفز فيه. شعر كلا الشخصين بالكثير من التردد، لذلك فكروا: ربما يكون من الأفضل رمي هذا القلب في الوعاء ونرى ماذا سيحدث؟ (هذا يظهر أن هذين الممارسين لم يكن لديهما إيمان كامل بكلمات بوذا وكانا لا يزالان يقيمانها بقلب بشري.) لذلك ألقوا قلب الجزار في الوعاء، والذي تحول في الحال إلى بوذا ذهبيًا. (وهو انعكاس لحالة الكيان الداخلي لذلك الشخص.) عند رؤية هذا، قفز الشخصان على الفور داخل الإناء. (أظهر هذا أن هذين الشخصين كانا يتمتعان بدرجة يقظة سيئة للغاية وكانا عالقين في عقلية "لا تصدق حتى ترى". لقد فعلوا ما قاله بوذا فقط عندما رأوا المكاسب التي كانوا يسعون وراءها). وكانت النتيجة أنهم أصبحوا قطعتين من العجين المقلي، وهو انعكاس لعالمهم الداخلي.
وفي مقال آخر، بعنوان «عدم امتلاك مفاهيم بشرية في النهاية»، روى أحد الزملاء الممارسين أيضًا قصة عن شخصين. أحدهما كان لديه مظهر خارجي رائع. (لقد فعل كل شيء بشكل جيد ولائق، ونال الثناء من الجميع). وبعد وفاته، عندما فتح الناس بطنه، رأوا أنه من الداخل قذر ومتحلل، وأشار الجميع إلى هذا الشخص على أنه "يضيء بشكل رائع من الخارج ولكن بداخله فوضى عارمة." (تم إخفاء الأشياء السيئة بداخله، ولم يتم تنظيفها على المستوى الأساسي.) كان لشخص آخر مظهر خارجي عادي جدًا ولم يبرز في أي منطقة معينة. انتحر بعد أن عجز عن حل مسألة تافهة. بعد وفاته، عندما فتح الناس بطنه، رأوا أن هذا الشخص كان يتلألأ ويشعّ من الداخل بنور ذهبي. هز الناس برؤوسهم جميعًا أسفاً على هذا الشخص، قائلين إن هذا الشخص "بسيط وغير متميز من الخارج ولكنه متألق من الداخل". لقد شعروا جميعًا أنه من العار أن يتخلى هذا الشخص عن كل ما حققه. في الواقع، كان هذا الشخص يتعهد جيدًا، لكنه لم يتمكن من رؤية ذلك. ولأنه انتحر بسبب مسألة تافهة لم يتمكن من التغلب عليها، فإن كل إنجازاته السابقة في التعهد كانت بلا جدوى.

بعد قراءة هاتين القصتين، شعرت أنهما تذكير جيد لي وللجميع لتعهّد الشينشينغ (طبيعة العقل والطبيعة الأخلاقية) بشكل أفضل وفهم الـفا بشكل أعمق. أدركت من القصة الأولى أن القيام بأعمال دافا لفترات طويلة من الزمن دون التفكير في أي شيء آخر لا يعني بالضرورة أن الشخص يكون دائمًا في الحالة الذهنية المطلوبة من تلميذ دافا. أما بالنسبة لكيف نسير في طريقنا الخاص بشكل جيد ومستقيم، فهو ليس شيئًا يمكن فهمه بوصوح وشمولية على الفور.

في الماضي خلال فترة التعهد الشخصي، كان هناك العديد من رؤساء مراكز المساعدة المعروفين والمساعدين والممارسين القدامى، بما في ذلك الممارسون الذين كانوا في كثير من الأحيان يرافقون المعلم - سواء في الصين أو في الخارج - الذين فعلوا أشياء كثيرة من أجل دافا وكانوا مهتمين جدًا وقادرين، لكن بعضهم كان يعاني من مشاكل واضحة في الشينشينغ. على سبيل المثال، غالبًا ما لم يدرسوا الـفا أو لم يدرسوا الـفا بعقلية الممارس (معتبرين الفا مجرد مصدر للمعلومات أو يدرسون الفا بفضول أو كنوع من البحث، وما إلى ذلك)، أو أنه لم يكن لديهم قلب رحيم، وكان لديهم موقف بيروقراطي عادي أو حسّ قوي بالمرتبيّة (الهرميّة)، وكانوا واثقين من أنفسهم، وكانوا غيورين، وتنافسيين، ويركزون بشكل مفرط على الربح والخسارة، وما إلى ذلك. بالطبع، هم يتعهدون بعد كل شيء، لذلك لا يسعوا وراء أشياء الناس العاديين. ولكن بين الممارسين وفي محيط التعهد، عندما يتعلق الأمر بما اعتبروه "مكاسب"، كانوا يلاحقونها علنأ ولم يكترثوا لذلك. توجد هذه الأنواع من المشاكل أيضًا لدى الممارسين الذين لا يشغلون مناصب مسؤولية، على سبيل المثال الحسد أو الإعجاب الأعمى ببعض "الأشخاص المشهورين". وهذا بدوره عزز عقلياتهم غير النقية، ولكن لأنهم لم يكونوا في مواقع المسؤولية، لم يشعروا بأهمية ذلك. في الواقع، هذا انعكاس لعقلية المرتبيّة بالنسبة للناس العاديين، لأن التعهد في دافا ينظر فقط إلى قلب الشخص وليس لظاهره، ولا يهم إذا كنت "شخصًا مشهورًا" أم لا.

بعد بدء الاضطهاد في ٢٠ يوليو ١٩٩٩، واجه جميع رؤساء مراكز المساعدة و"الأشخاص المشهورين" على الفور ضغوطًا هائلة. وسقطت مجموعة منهم بسرعة كبيرة؛ ذهب البعض إلى الجانب الآخر تمامًا، وكان البعض الآخر غارقًا في المحن الشيطانية لفترات طويلة من الزمن. وقد أحدث الأمر وقتها قدرًا كبيرًا من الارتباك والعراقيل لدى بعض الممارسين، كما هزني كثيرًا أنا أيضًا. اعتقدت، "على الأرجح أن السبب في ذلك هو أنه كان لديهم الكثير من العمل الروتيني اليومي، ولم يركزوا على اغتنام الوقت لدراسة الفا جيدًا، لذا لم يكن الأساس لتعهدهم وطبيعتهم الأخلاقية راسخاً. يجب علينا جميعًا أن نتعلم من هذا الدرس وندرس الفا أكثر.

في تلك المرحلة، كان تركيز دراسة الفا ينصب بشكل أساسي على الحفاظ على الكمية، بدلاً من التركيز الواعي على دراسة الفا وعلاقتها بتحسين الشينشينغ. لم يكن من الممكن حل العديد من المشكلات، ولم يتزايد فهم مبادئ الفا بثبات وانتظام، وفي بعض الأحيان كان هناك قدر كبير من التدخلات في دراسة الفا. لاحقًا، عندما كان المعلم يلقي محاضرات أكثر حول تصحيح الفا، أصبح لدي تدريجيًا فهم أعمق لهذه المسألة. أولاً، من المحتمل أن هؤلاء الناس قد مزجوا، دون قصد، بين الحماس لعمل الناس العاديين، والقدرات، وروح التضحية، وطريقة أداء عمل الناس العاديين مع أدوارهم الخاصة في تعهد الفالون دافا. لم يأخذوا في الاعتبار أنه لا يزال لديهم تعلقات أساسية ولم يتعهدوا أنفسهم بجدية عند مواجهة الصراعات الناجمة عن مشاكل الشينشينغ الخاصة بهم. على العكس من ذلك، فقد اعتادوا على الشعور بأنهم "مميزون" أو "متميزون"، بدلاً من إدراك أنهم يقاتلون من أجل شيء ما أو يسعون وراء شيء ما. ثانيًا، تم ترتيب بعض هؤلاء الأشخاص من قبل القوى القديمة، بهدف اختبار والتخلص من الممارسين الذين لديهم عقليات بشرٍ عاديّين قوية للغاية. تم وضع البعض لممارسة تأثير سلبي في الأوقات الحرجة، ولكنهم لم يقوموا بهذا النوع من العمل لأن طبيعتهم الأخلاقية كانت أفضل من طبيعة الآخرين. لكن المعلم يريد إنقاذ جميع الكائنات الواعية، لذلك سوف يتماشى مع الكثير من الأشياء ويقلب الأمور - ويغير الطبيعة الأساسية للأشياء وسط تلك الترتيبات، ويدمر ترتيبات القوى القديمة. ثالثًا، عندما قاموا ببعض الأشياء في محيط  الممارسين، تعرضوا لتدخلات بسبب التعلق بالشهرة والمكاسب. لم يكونوا قادرين على التصرف بشكل جيد مع وعي رئيسي قوي. وبدلاً من هذا، أدى ذلك إلى ظهور وتصاعد التعلّقات بالشهرة والمكاسب، وروح المنافسة، والغيرة، مما أدى إلى مشاكل جديدة في العمل نفسه، وكذلك في مجال التعهد.

لذلك، خلال السنوات الأربع من التعهد في فترة تصحيح الفا، كان الزملاء الممارسون في الصين يأخذون على عاتقهم إثبات الدافا وإنقاذ الكائنات الواعية في شكل "الطريق العظيمة ليس لها شكل". كل شخص مسؤول عن تعهده وعمل الدافا، وينسق فيما بينهما بمفرده، ويمكن القول أنه في الواقع أصبح كل شخص مسؤولاً أثناء التعهد في فترة تصحيح الفا. على الرغم من وجود جمعيات الفالون دافا ومراكز المساعدة في الخارج، وأن هناك الكثير من فرق العمل وأنه قد ظهر العديد من الأشخاص الجدد ذوي المسؤولية، إلا أن هذه الأشياء التي تتخذ شكلًا ملموسًا هي فقط من أجل التوافق مع أشكال المجتمع العادي. عندما يتعلق الأمر بالتعهد الحقيقي في فترة تصحيح الفا، يكون كل تلميذ دافا أيضًا مسؤولاً تجاه نفسه، أمام المعلم والفا، والكائنات الواعية. في هذه العملية، أعتقد أن جميع "أصحاب المسؤولية" الجدد والقدامى يجب أن يتعلموا جيدًا من الدروس التي تحدثنا عنها أعلاه، حتى لا يتأثروا بالتعلق بالشهرة والمكاسب أو مفاهيم الناس اليومية عن "الأشخاص المشهورين" أو تلك الخاصة بالمرتبيّة، وكي لا يتوصلوا إلى نتيجة مفادها أنهم ممارسون فقط لأنهم يقومون بالعمل ومشغولون جدًا. فقط عندما نتمكن حقًا في كل لحظة وفي كل مكان من وضع الفا في قلوبنا لقياس أنفسنا باستمرار، ووضع قلوبنا في التفكير حول كيفية أن نكون مسؤولين تجاه الفا، والكائنات الواعية، وتعهدنا، عندها يمكن لكل فرد من "أصحاب المسؤولية" أن يتخذ كل خطوة بشكل جيد وصحيح.

القصة الثانية ذكرتني بشيء آخر عندما ينتحر شخص عادي، فإنه يولّد قدرًا كبيرًا من الكارما ويخلق عواقب وخيمة. ومع ذلك، عندما ينتحر أحد الممارسين، يكون قد ارتكب خطيئة قتل بوذا، وتكون العواقب أكثر تعقيدًا وخطورة. هناك واقعة في قصة تعهد بوذا ميلاريبا. بعد أن تحمل ميلاريبا أنواعًا مختلفة من المعاناة الجسدية والروحية الهائلة أثناء البحث عن الفا المستقيمة، شعر أن الكارما الخاصة به ربما كانت كبيرة جدًا ولن يتمكن من أن يتحصل على فا مستقيمة في حياته. ولذلك فكر في الانتحار وهو في عذاب شديد. فقال: "بما أن ماربا وزوجته كلاهما في ورطة بسبب خطاياي، وبما أنني لن أنجح في تعهدي بهذا الجسد الحاضر، بل سأُراكم المزيد من الخطايا والكارما، فسوف أقتل نفسي." وهكذا أخرج سكينه لينتحر. في تلك اللحظة، أمسكه راهب بوذي يُدعى نجوكبا وقال له والدموع تنهمر على وجهه: "لا تفعل ذلك! إن القدرات والمفاهيم عند كل واحد منا هي في الأصل إلهية، وسيكون ذلك خطيئة قتل بوذا". ليس هناك خطيئة أعظم في العالم من الانتحار. حتى في نواميس السوطرا ليس هناك خطيئة أعظم من إنهاء حياة المرء بيديه. بما أنك تعرف هذا، تخلى عن فكرة قتل نفسك." هذا يتعلق فقط بوضع الممارس خلال مرحلة تعهده الشخصي. بالحديث من زاوية أخرى، فإن التعهد في فترة تصحيح الفا يتطلب منا أن نأخذ الآخرين بعين الاعتبار في كل موقف، وأن نصل الى استنارة مستقيمة وأن نكون غير أنانيين مطلقًا ونضع الآخرين دائمًا قبل أنفسنا. علاوة على ذلك، لدى تلاميذ فترة تصحيح الفا مهمات تاريخية خاصة، لذلك عندما نتحمل المعاناة وسط الضيقة، هل فكرنا أم لم نفكر في التحمّل الذي يتحمّله المعلم، وفي الآلام التي يتحملها، وفي الكائنات الواعية المشتاقة التي تنتظر بفارغ الصبر؟

تمامًا كما كتب ذلك الزميل الممارس، "أثناء تعرضهم للاضطهاد، أُجبر العديد من التلاميذ على الانتقال من مكان إلى آخر وفقدوا وظائفهم. من وجهة نظر شخص عادي، لا يملك هؤلاء التلاميذ أي شيء من حيث مسيرتهم المهنية وليس لديهم أي شيء مميز. ولكن من وجهة نظر الممارسين والآلهة، هؤلاء التلاميذ يفعلون أشياء مقدسة ورائعة لإثبات الدافا وإنقاذ الكائنات الواعية. في الفترة التاريخية الأخيرة من تصحيح الكون، لا يمكننا مطلقًا تعزيز أي تعلق من تعلقات الناس العاديين، ولا يمكننا أيضًا أن نكون غير مجتهدين في تعهدنا فقط لأننا لا نستطيع رؤية ثمار تعهّدنا أو الأسوأ من ذلك، التخلي عن التعهد، وتدمير كل شيء بلحظة في النهاية."

من خلال دراسة الفا، فهمت أن هناك مستوى آخر من الدلالة، أي أن التعهد في فترة تصحيح الفا في الواقع لا يتعلق بما تخلينا عنه من أجل دافا، أو ما نحن على استعداد للقيام به من أجل دافا، أو مقدار ما قمنا به. يتعلق الأمر بما إذا كان بإمكاننا حقًا إدراك المعاني الداخلية الهائلة لتصحيح الفا أم لا، وما إذا كنا نعرف أن نعتز ونقبل بخشوع المستقبل الذي شيّده المعلم لنا أم لا. بدون المعلم، لا يوجد تصحيح حقيقي للفا. بدون تصحيح الفا من قبل المعلم، لن يكون لأي من الكائنات الواعية في الكون القديم مستقبل، عملية تصحيح الفا مليئة بالرحمة بشكل غير متناهي وفي نفس الوقت مقدسة ومهيبة بشكل لا يضاهى. لا يمكن استخدام تصحيح الفا من قبل أي كائن أو تعلق بشري.